消えなかった日本語教育＝戦中、戦後の日系社会混乱の中で（４）＝「村の日語校再開させたい」＝大浦さん＝警察の副署長に直訴

12月13日（土）

　日本は戦争に敗れて、焦土と化した。祖国に帰れないなら、ここ(ブラジル)に古里をつくろう――。
　戦後間もなくのスザノ福博村。村内の日系人宅を一軒一軒歩く二十歳そこそこの青年がいた。｢日本語学校を再開させたいのですが、子供を通わせてくれますか｣。警察当局を恐れる保護者をなだめては、生徒の確保に奔走した。
　｢日本語を教えれば、農村の文化レベルも上がり、それはブラジル社会にも貢献することになる｣
　大浦文雄さん(香川県出身、七九)には、そう確固たる信念があった。
　戦争中は、ラジオで情報を手に入れた。日本軍の戦況は良くないと認識。玉音放送を素直に受け止めたという。四歳で移住した準二世にとって、福博村こそ古里だと思った。
　｢『植民地』といえば腰掛けのような意見合いが強くなるから好きでない。ここで生き、生活しているのだから、村と呼ぶべきだ｣
　　　　　◇
　当時はまだ、十四歳未満への日本語教育が禁止されている時代だった。そこで、人間が容易に立ち入れない山中に、泥壁にサッペで葺いた小屋をつくり教室とした。
　外国語教育の規制強化で四〇年九月十一日に閉校して以来、六年半ぶりに、スザノ福博小学校(中央校)は再スタートを切った。四七年三月のことだった。
　まだまだ、日本人の集会について当局の目がうるさかったため、中央校のほかの三カ所に分校を設置。各校に一人ずつ教諭を配属した。
　中央校の初代教師(戦後)は、井戸千代子さんに任せられた。女子師範学校卒ということから、白羽の矢が立った。｢人格的にも優れた人だった｣と大浦さん。喘息も持っていたのにかかわらず、険しい山道を歩いて登校したという。
　　　　　◇
　｢今日、××学校の先生が警察に連行された｣
　こんな話がちょくちょく伝わり、学校関係者の懸念材料になった。｢当局から許可を得よう｣と大浦さんは決心。スザノ駅のソアレス駅長(警察署副署長兼任)のもとに向かった。
　｢日本語学校を始めたいと考えています。日系子弟は移住地の中で育っているので、いきなりブラジル学校に入れたら、カルチャーショックを起こしてしまいます。その前に、日本語学校で共同生活を学ばせたいのです｣。既に開校に踏み切っていることを除いて、本心をぶつけた。
　ソアレス駅長は渋い表情を浮かべ、重い空気が流れた。しばらくの沈黙のち、こう答えたという。
　｢今、君が話したことは何も聞かなかった。それではまた｣。つまり、黙認したのだ。
　現地の日本人会は四〇年、日語学校の閉鎖とともに、業務を休止した。が、青年部は解散せず、戦後、日本人会が再組織されるより前に、活動を本格化。村の実態調査などを手掛け、〃古里〃の発展に寄与した。
　｢一世は村の基礎を築いた。骨格をつくったのは我々、準二世です｣。大浦さんの声に力がこもる。つづく。（古杉征己記者）

■消えなかった日本語教育＝戦中、戦後の日系社会混乱の中で（１）＝授業初日に当局踏み込む＝国井さん＝父と兄はアンシェッタ島へ
■消えなかった日本語教育＝戦中、戦後の日系社会混乱の中で（２）＝戦後初の私塾の開設者＝安藤さん＝非合法経営不安だった

■消えなかった日本語教育＝戦中、戦後の日系社会混乱の中で（３）＝戦勝派の家族に食料援助＝飯田さん＝「私は〝灰色〟貫いた」

■消えなかった日本語教育＝戦中、戦後の日系社会混乱の中で（４）＝「村の日語校再開させたい」＝大浦さん＝警察の副署長に直訴

■消えなかった日本語教育＝戦中、戦後の日系社会混乱の中で（５）＝｢ＡＮＤＥＳ｣極秘裏に閲覧＝上新さん＝養蚕小屋で教えた日々